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誰創造了符文，已經發起了許多理論。其间一些理論比其他理論擁有更多的支持者，但它們都有一個一同點。這些理論都不能100％證明。正如我們所知道的那樣，沒有符文的銘文可以

在公元200年
之前確定日期。
我選擇遵循這樣的理論，即在位於黑海北部地區的哥特人或其他日耳曼部落中，約會在公元100年至200年間創造了符文。符文或许遭到希臘和拉丁字母的啟發。這個理論有许多論據。後來，這些部落的遷徙广泛整個中歐和北歐。

這些符文被歐洲南部和中部的哥特人，赫魯勒人，德國人和弗里西斯人以及西部的盎格魯人和撒克遜人运用。在北方，他們被挪威人，瑞典人和丹麥人，冰島和格陵蘭島以及拉普蘭的薩米人（俄羅斯
西北部，瑞典北部，挪威和芬蘭）运用 。

到公元300年，符文字母是斯堪的納維亞半島仅有运用的字母。可是，由於拉丁字母的广泛，隨著基督教的擴張，它在中歐逐漸间断运用。

符文可以從左到右或從右到左書寫。它們也可以寫成榜首句從右到左，第二句從左到右 （boustphedon）。此外，符文有時被寫成鏡像（“venderuner”），顛倒（“stupruner”）或綁定在一同
（“bindrunes”），如挪威Æ（A + E）。單個符文也可以标明兩個符文。例如，符文“FE”可以标明“FE + FE”。

符文通常被寫為文本的連續鏈接，在單詞或句子之間沒有空格。假定符文大師想要將單詞或句子彼此分開，他运用與字母X類似的符號，或许或许將一個，兩個或三個點放在另一個上面。例如，假定他以這種办法运用兩點，他或许會寫：“我：製作：空格：帶：兩點：點”。
沒有小寫符文，符文的格局沒有捆绑。符文可以寫在各種方向和幾乎任何一種常見材料上 - 如美麗的裝飾或隱藏的魔法配方。當符文被刻在石頭上時，符文是通過雕刻彼此挨近的許多點來創建的，直到符文大師有一條无缺的線。

關於歷史的四個其他理論
1）
在克里特島（約公元前1800-400年）引入知名的螺旋飾品的同一時期，符文被引入斯堪的納維亞半島。根據這一理論，哥特人在公元前200年至公元200年離開斯堪的納維亞之前就已經了解了符文的
藝術。可是，這個理論並不是那麼广泛。
2）
Kjell Aartun是一位哲學博士和語言研讨員，他在他的書中寫道，（RUNER i kulturhistorisk sammenheng，En fruktbarhetskultisk tradisjon，Pax Forlag，Oslo 1994.），他證清楚
符文並沒有遭到希臘語和拉丁字母。他認為這是相反的，堅持認為挪威符文與歷史上公元前2000年在特洛伊小亞細亞和迦南（巴勒斯坦）等閃族語言地區运用的符文相同。
按照Kjell Aartun的觀點，符文是許多東方書寫系統中的一個，這是希臘和拉丁字母后來發展的根柢渠道。此外，他寫道，他可以證明榜首部挪威符文用閃米特語寫成，引用了已知的基於邪教的色
情文本，其间許多包括對做愛的行為的神聖描繪。
根據Aartun的說法，新的考古發現标明，许多人來自地中海地區，尤其是克里特人（他們是閃米特人），經常在貿易旅遊中前往北方。他說，在移民時期，許多閃族员來到挪威。Aartun寫道，這個
結論源於Snorri所說的實際事實：“這些亞洲人在北方國家被稱為aeser（...）亞洲人如此傳播，以至於他們的語言是全部這些國家的一同語言。 “
Kjell Aartun的理論並未被授權的挪威符文學家接受。可是，他的理論在這個互聯網網站上有支持者關於布萊金格最陈旧的符文碑文
3）
TURGAYKÜRÜM土耳其人在他的網頁上寫道，他的文章的目的是引起讀者註意這樣一個事實，即Futhark字母與Gokturk字母表中古代土耳其銘文的来历十分相似。
4）
公元300年在斯堪的納維亞南部創造的符文遭到拉丁字母的啟發，但卻形成了斯堪的納維亞文明關係。南斯堪的納維亞半島是古代符文的中心。